{"id":43,"date":"2017-02-08T03:28:09","date_gmt":"2017-02-08T00:28:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/?p=43"},"modified":"2017-09-06T20:01:02","modified_gmt":"2017-09-06T17:01:02","slug":"43","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/?p=43","title":{"rendered":"Erke\u011fin kabas\u0131, kad\u0131n\u0131n babas\u0131…"},"content":{"rendered":"

\n\t\"\"<\/a>\n<\/p>\n

\n\tKimi mutlak de\u011ferler vard\u0131r, de\u011ferin özgün yap\u0131s\u0131na göre, mutlakl\u0131\u011f\u0131n de\u011fer ölçütü bir kez dokuz olmu\u015fsa (asla ve asla) <\/b><\/i> inmez sekize! <\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tKaba bir ifade tarz\u0131 gibi gözükse de, zurna ile özde\u015fle\u015fmi\u015f bir öz deyi\u015fimiz vard\u0131r 'zurnan\u0131n z\u0131rt dedi\u011fi delik'<\/b><\/i> ile ilgilidir. Zurna n\u0131n z\u0131rt dedi\u011fi delik tam da konumuzun ba\u015fl\u0131\u011f\u0131yla ilintili. <\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tKimi erkekler kimi kad\u0131nlara göre kabad\u0131r. Kad\u0131nlar öyle diyorsa öyledir lakin inceden ufak bir itiraz\u0131m\u0131z olacak ilerleyen sat\u0131r aral\u0131\u011f\u0131m\u0131zda. Hatta kimi kad\u0131nlarca s\u0131k s\u0131k dile getirilen bir olgu ise; erkeklerin birço\u011fu cinsiyetçidir, kad\u0131n\u0131 seks arac\u0131 görmesi vs. gibi, ithamlara varan bir dizi argümanlar\u0131 i\u015fitmemiz mümkün.<\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tErkeklerde bu türden zihniyetlerin de\u011fi\u015fmesi için, önce kad\u0131nlar\u0131n de\u011fi\u015fmesi gerekiyor. Kad\u0131n kendini de\u011fi\u015ftiremiyorsa, anlad\u0131\u011f\u0131 anlamda o kültürel olgunlu\u011fa evrilemiyorsa, toplumdan hayal etti\u011fi beklentilerini dünyan\u0131n sonunu i\u015faret eden, ‘k\u0131yamete kadar’ <\/b><\/i>teriminin anlam\u0131 gibi müzminle\u015fmede iflah olmaz bu beklentilerini ‘k\u0131yamete kadar’ <\/b><\/i>hep sürdürecekleri de ayr\u0131 bir gerçekliktir.<\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tMesela eskiden kafas\u0131 çal\u0131\u015fmayan sosyalistler vard\u0131, yetkin olmad\u0131klar\u0131 teoride s\u0131k\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 her konuyu devrime havale ederlerdi, çocuk kand\u0131r\u0131yorlarm\u0131\u015f gibi devrimin çözece\u011fini iddia ederlerdi. \u0130çimizde var olan sorgulamay\u0131 bilemeyen saflamalar\u0131m\u0131zda bunu ciddi bir referans olarak alg\u0131lard\u0131. Bu sorunun ‘havale yöntemiyle’ <\/b><\/i>devrimle çözülece\u011fine inan\u0131rlard\u0131. Ayn\u0131 zamanda buna inanan bir o kadarda kad\u0131n vard\u0131.<\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tHala bu türden saflamalar var m\u0131 bilmiyorum ama geçmi\u015fte varlard\u0131. <\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tKendini \u015eef sanan kas\u0131nt\u0131lara buradan bir ev ödevi vereyim. Hatta bu konuda kafalar\u0131n\u0131 çal\u0131\u015ft\u0131rmay\u0131 deneyip kendilerini bu tarzda bilinçlendirecek \u015fekilde kitap okumalar\u0131n\u0131 önereyim… Kad\u0131n sorunu devrim sorunu de\u011fil tam tersine kad\u0131n sorunu erkek sorunu da de\u011fildir. Kad\u0131n sorununun anahtar\u0131 yine kad\u0131nlar\u0131n kendisindedir. De\u011fi\u015femeyen kad\u0131nlar erkeklerin de\u011fi\u015fmesini, erkeklerin e\u011fitilmesini beklerler. Kimden beklerler? Tabii ki erke\u011fin kendisinden. <\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tKendisinin ne kadar de\u011fi\u015fti\u011fini bilemeyecek düzeyde olan kad\u0131n bilinci ‘kaba saba’ <\/b><\/i>gördü\u011fü erkekten bir ad\u0131m önde oldu\u011funu san\u0131r. Asl\u0131nda ‘kaba saba’ <\/b><\/i>gördü\u011fü erkekten kendini bir ad\u0131m önde sanmakla bu can s\u0131k\u0131c\u0131 statükoyu destekler.<\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tBana göre bu konu doktora tezim olabilecek niteliktedir.<\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tKonuyu da\u011f\u0131tmadan hemen sormak gerekir, e\u011fitilmesi istenilen erkekleri kimin yeti\u015ftirdi\u011fi sorusunun adresi yine kad\u0131na dayan\u0131r.<\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tKad\u0131nlar kendi de\u011fi\u015fiminde nal toplarken anaerkilden ataerkilli\u011fe geçi\u015f öyle bilinen kölelik ticaretiyle hiç olmam\u0131\u015ft\u0131r. Kad\u0131n\u0131n erk olan süreci diye tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z anaerkillikten ataerkilli\u011fe geçi\u015f hiç de k\u0131l\u0131ç kalkanla eril hegomanyas\u0131 sa\u011flanmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tBu sorun bilincin gerilemesi ve körelmesiyle ilintilidir.<\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tBilincin olgunla\u015fmas\u0131 gerilemesi toplumsal i\u015f bölümüyle ilgilidir.<\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tBahsi geçen olgunluk insan malzemesinin geldi\u011fi bilinçtir. Geli\u015fen bilinç üretimin önünde oldu\u011fu sürece gelece\u011fe ili\u015fkin toplumsal denetim ciddi olumlu geli\u015fmeleri ortaya ç\u0131karacakt\u0131r. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n geli\u015fimi o olgunlu\u011fa gelmemi\u015fse bilin ki üretim araçlar\u0131n çok gerisinde belirli bir seyir defterini düzenliyor demektir. Mesela bu konuda sopal\u0131 devrimde yapsan\u0131z devriminiz y\u0131k\u0131l\u0131r sopan\u0131z elinizde kal\u0131r. Bu demektir ki ba\u015far\u0131 ve geli\u015fim d\u0131\u015f etkende de\u011fil iç dinamizmdedir. D\u0131\u015f dinamizm etkili olsayd\u0131 \u015fimdiye kadar ya\u015fanan devrimlerde kad\u0131n sorunu da çoktan çözülmü\u015f olurdu. \u0130ç dinamizm önemliyse Kimi kad\u0131nlar yat\u0131p kalk\u0131p içeri\u011fi bo\u015f bir feminizmden bahsetmesi bana göre realite de\u011fildir.<\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tEskiden feminist kad\u0131nlar\u0131n bir erkek olarak haklar\u0131n\u0131 savunurdum. Gördüm ki kad\u0131nlar varken ço\u011funlu\u011fu da halinden memnun iken bana ne oluyor? (Halinden memnun derken söylemi mi açaca\u011f\u0131m elbette.) <\/b><\/i>Bir erke\u011fin feminizmin ana ruhunu savunmas\u0131 demek feminizmin bast\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bilinç alt\u0131yla gizlemeye çal\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 ana de\u011firmene su ta\u015f\u0131maktan ba\u015fka ne olabilirdi ki? Feminizmin ba\u015far\u0131s\u0131z hipotezinin temel argüman\u0131 nesnel duru\u015funun alt\u0131nda gizledi\u011fi tarihsel sürecidir. Göbe\u011fini ka\u015f\u0131yan erkek türü de feminizmin ba\u015far\u0131s\u0131z hipotezinin ürünüdür.<\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tHak verilmez al\u0131n\u0131r ilkesini benimseyen kad\u0131nlar ona göre de örgütlenmek zorundad\u0131r. Feminizmin ad\u0131n\u0131 kullanarak feminist olundu\u011funu ben Türkiye de gördüm dersem eksik olmayacakt\u0131r. Evet, s\u0131n\u0131fa dayanmayan s\u0131n\u0131fsal bir yan\u0131 olmayan cinsiyetçili\u011fin olsa olsa ba\u015far\u0131 \u015fans\u0131 ancak bu kadar olur. <\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tAma s\u0131n\u0131fsal yan\u0131yla hareket eden bir örgütlenmeye tabii ki farkl\u0131 bakar\u0131m, önemserim. Ama her \u015feyin anahtar\u0131n\u0131 getirip s\u0131n\u0131fa indirgeme gibi bir yanl\u0131\u015f\u0131n boyutunu da bilirim. Bu daha çok sorunlar\u0131 devrime havale etmenin özgünlü\u011fünden soyut de\u011fildir. Bu noktada bir birinden yal\u0131t\u0131lm\u0131\u015f cinsiyetçilik yok, tam tersine kendi s\u0131n\u0131f\u0131yla içselle\u015fmi\u015f bir kad\u0131n sorunu vard\u0131r. <\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tTürkiyeli Feministlerin papa\u011fan gibi ezberledikleri tek bir kelime vard\u0131r o da ‘egemen erkek ideolojisi\/ egemen erkek düzeni ‘<\/b><\/i> bu kavram\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir argümanlar\u0131 yoktur. Kimi kafas\u0131 çal\u0131\u015fmayan feministlere göre ‘kad\u0131nlar, devrimci olmadan ilk önce feminist olmal\u0131d\u0131r’ <\/b><\/i>diyebilmektedirler. Feminizmi Hz. Musa’n\u0131n asas\u0131 sanan protein yoksunu kad\u0131nlar, bulduklar\u0131 t\u0131ls\u0131ml\u0131 asa ile (feminizm)<\/b><\/i> kad\u0131n sorununun çözümünde olmazsa olmaz olarak alg\u0131larlar. \u0130\u015fte bu yüzdendir ki; 't\u0131ls\u0131ml\u0131 asa'<\/b><\/i>y\u0131 feminizmde bulduklar\u0131n\u0131 san\u0131rlar. <\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\ttabii ki bu i\u015fin kaçamak yoludur ayn\u0131 zamanda tarihsel aç\u0131dan ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131 gizleme metodolojisidir. Kültürel olarak yozla\u015fm\u0131\u015f kad\u0131n gelecek nesillere ne verebilir? Elbette göbe\u011fini ka\u015f\u0131yan erkek tipinden ba\u015fka bir \u015fey veremez veremeyecektir de. Sorunun özünü görmek istemeyen feminizm, sözümüz ona kaba erke\u011fe kar\u015f\u0131d\u0131r. Kar\u015f\u0131 olmakla realitenin de\u011fi\u015fmeyece\u011fi toplumsal i\u015fleyi\u015flerde bilinçsiz kad\u0131n\u0131n spesifik duru\u015fu, cahiliye devrini y\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ilan ederken put 'culu\u011fa <\/b><\/i>kar\u015f\u0131 semavi mistizmle özenmi\u015f realitede geometrik putçulu\u011fu içselle\u015ftiren bir dinin dinsel ritüelleriyle bütünle\u015fip din'in öznel cahilli\u011finde hayat bulan sözde laik özde 'Geometrik Put'<\/b><\/i>cu olan, bir dinin ö\u011fretisinden \/yönetiminden soyut de\u011fildir. <\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tSemavi mistizm ile içselle\u015ftirilen, geometrik putçuluk ö\u011fretisinde hayat bulan kad\u0131n\u0131n ad\u0131, vaat edilen 'yalanc\u0131<\/b><\/i> Cennet'<\/b><\/i> u\u011fruna, erke\u011fe biat ettirilirken, gerekti\u011finde ta\u015flanarak vah\u015fice öldürülürken feminizm özgün duru\u015fu sa\u011f\u0131rl\u0131k olmu\u015ftur. Semavi mistisizm in tarihsel sahnesinde kad\u0131n\u0131n cinselli\u011fi kendi tarihinde hiç olmad\u0131\u011f\u0131 kadar fazlas\u0131yla istismar edilmi\u015ftir. Kad\u0131n\u0131n yeri Semavi mistisizmin ard\u0131llar\u0131na kar\u015f\u0131 feminizm, pratik olarak bir argüman geli\u015ftiremezken adeta onunla bar\u0131\u015f\u0131k ya\u015famay\u0131 ye\u011flemi\u015ftir<\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tOysa ki feminizmden önce kad\u0131nlar devrimci bile olsalar, hiç bir zaman kad\u0131n sorununu, yapacaklar\u0131 devrime havale etmezlerdi. Devrimci olmadan feminist olan kad\u0131nlar yeti\u015ftirdikleri erkek çocuklar\u0131 incelendi\u011finde kaba saba, cinsiyetçi, hatta kad\u0131nlara bak\u0131\u015f aç\u0131s\u0131 tamda kad\u0131nlar\u0131n sevmedi\u011fi tipten olmalar\u0131ndaki bu tesadüfü biz neye ba\u011flamal\u0131y\u0131z?<\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tGörüyoruz ki sar\u0131ld\u0131klar\u0131 ‘egemen erkek ideolojisi’ <\/b><\/i>argüman\u0131n\u0131 kad\u0131nlarla birlikte ters kaplumba\u011fa yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda<\/b><\/u> egemen erkek düzenini olu\u015fturan erkekleri de do\u011furan e\u011fitimini veren yine kad\u0131nlar oldu\u011funu görece\u011fiz.<\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\t\u015eimdi bu paradoksal l\u0131\u011f\u0131 bay ve bayan feministlerimiz nas\u0131l aç\u0131klayacak haliyle merak\u0131m söz konusu. Her kad\u0131n kendi k\u0131z\u0131n\u0131 ve o\u011flunu bilinçlendirirse sözü edilen egemen erkek düzeni çoktan çat\u0131rdam\u0131\u015f oldu\u011fu gibi, biz de çoktan, mutlu bir \u015fekilde, anaerkil düzende ya\u015f\u0131yor olacakt\u0131k.<\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tErke\u011fi kaba sapa bulan bir bayan\u0131n tutarl\u0131 yan\u0131 yoktur. Erke\u011fi kad\u0131n'a kar\u015f\u0131 kaba yapan özellikler unutulmamal\u0131d\u0131r ki mevcut özgünlü\u011fün milad\u0131nda<\/b><\/i> kad\u0131ndan devir al\u0131nan ve hiç bir zaman fark\u0131na varamayacaklar\u0131 bir türlü de fark\u0131na varamad\u0131klar\u0131 kad\u0131n ruhu gizlidir. Kaba erke\u011fi sadece kaba bir baba yeti\u015ftirmemi\u015ftir, kendine ve sorunlar\u0131na yetemeyen bir annenin yan\u0131 s\u0131ra, erke\u011fin kad\u0131n\u0131 ezme konusunda ciddi bir emek sarf eden yine kad\u0131n\u0131n kendisini buluruz. <\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tErke\u011fi cinsiyetçi olarak de\u011ferlendiren feministli\u011fe irdeledi\u011fimizde; bu de\u011ferlendirmenin özü, yine kad\u0131n ruhunun bile\u015fkesinde gizlendi\u011fi aç\u0131\u011fa ç\u0131kart\u0131lmaktad\u0131r. Erke\u011fi do\u011furup e\u011fiten kad\u0131nsa, tam da bu nokta da feminizm kendi bilinç alt\u0131n\u0131n enzimlerinde yatan realiteyi çarp\u0131tmakla ünlüdür. Feminizmin makus tarihine göz att\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bu özelli\u011fi irdeleyen derinlemesine ara\u015ft\u0131ran bir özelli\u011fe asla rastlayamay\u0131z. <\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tFeminizmin asal ruhu varsa yoksa kendi yeti\u015ftirdi\u011fi erke\u011fi yok sayarak uzaydan gelmi\u015f bu erkeklere<\/b><\/i> dü\u015fmanl\u0131k beslemek gibi özgün bir duru\u015f sergilerler. As\u0131l sorunun sorumlusu, bire bir kendileri olacak kadar, reel olan bu gerçe\u011fi çarp\u0131tarak hedef \u015fa\u015f\u0131rt\u0131rlar. Feminizmin kendi tarihsel mastürbasyonu ne kadar ba\u015far\u0131l\u0131 olup olmad\u0131\u011f\u0131 ortada. Kendi realitelerini yads\u0131yan inkar eden feminizm tarihsel sahnede do\u011furdu\u011fu erke\u011fe dü\u015fman olmakla mimlidir.<\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tYüzy\u0131l\u0131m\u0131zda erke\u011fin donan\u0131m kapasitesi feminizmin aynas\u0131d\u0131r. Bu ayn\u0131 zamanda feminizmin içinde bulundu\u011fu donan\u0131md\u0131r. Kad\u0131nlar\u0131 salt kendi do\u011furdu\u011fu erke\u011fe dü\u015fmanl\u0131k baz\u0131nda örgütlemeye kalkan kendi hemcinsi olan gelece\u011fin kad\u0131n\u0131 gelece\u011fin anne aday\u0131 olan k\u0131z çocuklar\u0131n\u0131 da e\u011fitememi\u015ftir. Bu ba\u015far\u0131s\u0131z hipotezini erkek dü\u015fmanl\u0131\u011f\u0131yla kapatmaya kalksa da yer yüzü ölçe\u011finde milyarlar\u0131 bulan kad\u0131n nüfusu feminizmin kendilerince gizlemeye çal\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 asal paradoksall\u0131\u011f\u0131ndan uzak durmay\u0131 ye\u011flemi\u015ftir.<\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tFeminizmin realiteyi gizleyen akrasif bir bilinç alt\u0131<\/b><\/u><\/i>, tarih sahnesinde vasat bir gömüt olurken ya\u015fam içinde kad\u0131n\u0131n var olma hali sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir ku\u015fa\u011f\u0131n donan\u0131m hali gibi a\u011f\u0131r bir görevi önüne hedef koyamad\u0131\u011f\u0131 sürece, erke\u011fin kabal\u0131\u011f\u0131ndan dem vururken, bu gidi\u015fata göre daha çok yak\u0131naca\u011fa benziyor. Burada temel al\u0131nmas\u0131 gereken anahtar, kendini ne kadar de\u011fi\u015fmi\u015fli\u011fiyle ilgili oldu\u011fu kadar de\u011fi\u015ftirdi\u011fiyle de ilintilidir. <\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tKendini de\u011fi\u015ftiremeyen her bayan toplum için yeti\u015ftirdi\u011fi her erke\u011fin bir annesi oldu\u011funu dü\u015fünürsek, kaba saba erke\u011fi, cinsiyetçi erke\u011fi, kad\u0131n\u0131 meta olarak gören erke\u011fin arkas\u0131nda yine kad\u0131n\u0131 aramak mümkündür.<\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tDiyalektik yasa bu türden zihniyet sahibi kad\u0131nlara derki her \u015fey bir birine ba\u011fl\u0131d\u0131r. Di\u011fer bir deyi\u015fle, erkekten istedi\u011fin özellikler, zaman\u0131n da yeti\u015ftirdi\u011fin erke\u011fe verdi\u011fin donan\u0131mdan <\/b><\/i>kat be kat fazlad\u0131r. Diyalektik yasa i\u015fte bu yüzden realitedir!<\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tAli Galip Say\u0131lgan<\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\t <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kimi mutlak de\u011ferler vard\u0131r, de\u011ferin özgün yap\u0131s\u0131na göre, mutlakl\u0131\u011f\u0131n de\u011fer ölçütü bir kez dokuz olmu\u015fsa (asla ve asla) inmez sekize! Kaba bir ifade tarz\u0131 gibi gözükse de, zurna ile özde\u015fle\u015fmi\u015f bir öz deyi\u015fimiz vard\u0131r 'zurnan\u0131n z\u0131rt dedi\u011fi delik' ile ilgilidir.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"image","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43","post","type-post","status-publish","format-image","hentry","category-genel","post_format-post-format-image"],"yoast_head":"\nErke\u011fin kabas\u0131, kad\u0131n\u0131n babas\u0131... - \u00d6zg\u00fcr-Meydan<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/?p=43\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Erke\u011fin kabas\u0131, kad\u0131n\u0131n babas\u0131... - \u00d6zg\u00fcr-Meydan\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Kimi mutlak de\u011ferler vard\u0131r, de\u011ferin özgün yap\u0131s\u0131na göre, mutlakl\u0131\u011f\u0131n de\u011fer ölçütü bir kez dokuz olmu\u015fsa (asla ve asla) inmez sekize! Kaba bir ifade tarz\u0131 gibi gözükse de, zurna ile özde\u015fle\u015fmi\u015f bir öz deyi\u015fimiz vard\u0131r 'zurnan\u0131n z\u0131rt dedi\u011fi delik' ile ilgilidir.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/?p=43\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"\u00d6zg\u00fcr-Meydan\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2017-02-08T00:28:09+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2017-09-06T17:01:02+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.\u00f6zg\u00fcr-meydan.com\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/erkegin-kabasi.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"700\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"250\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ali Galip Sayilgan\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ali Galip Sayilgan\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"11 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\\\/?p=43#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\\\/?p=43\"},\"author\":{\"name\":\"Ali Galip Sayilgan\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/38e43bd12d45bc50f43455b037132cd0\"},\"headline\":\"Erke\u011fin kabas\u0131, kad\u0131n\u0131n babas\u0131…\",\"datePublished\":\"2017-02-08T00:28:09+00:00\",\"dateModified\":\"2017-09-06T17:01:02+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\\\/?p=43\"},\"wordCount\":2176,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\\\/?p=43#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"http:\\\/\\\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/02\\\/erkegin-kabasi.png\",\"articleSection\":[\"GENEL\"],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\\\/?p=43\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\\\/?p=43\",\"name\":\"Erke\u011fin kabas\u0131, kad\u0131n\u0131n babas\u0131... - \u00d6zg\u00fcr-Meydan\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\\\/?p=43#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\\\/?p=43#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"http:\\\/\\\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/02\\\/erkegin-kabasi.png\",\"datePublished\":\"2017-02-08T00:28:09+00:00\",\"dateModified\":\"2017-09-06T17:01:02+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/38e43bd12d45bc50f43455b037132cd0\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\\\/?p=43#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\\\/?p=43\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\\\/?p=43#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.\u00f6zg\u00fcr-meydan.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/02\\\/erkegin-kabasi.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.\u00f6zg\u00fcr-meydan.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/02\\\/erkegin-kabasi.png\",\"width\":700,\"height\":250},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\\\/?p=43#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Anasayfa\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Erke\u011fin kabas\u0131, kad\u0131n\u0131n babas\u0131…\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\\\/\",\"name\":\"\u00d6zg\u00fcr-Meydan\",\"description\":\"Ba\u011f\u0131ms\u0131z, siyasi, \u00f6zg\u00fcr-yay\u0131n\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/38e43bd12d45bc50f43455b037132cd0\",\"name\":\"Ali Galip Sayilgan\",\"sameAs\":[\"http:\\\/\\\/www.\u00f6zg\u00fcr-meydan.com\\\/\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\\\/?author=1\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Erke\u011fin kabas\u0131, kad\u0131n\u0131n babas\u0131... - \u00d6zg\u00fcr-Meydan","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/?p=43","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"Erke\u011fin kabas\u0131, kad\u0131n\u0131n babas\u0131... - \u00d6zg\u00fcr-Meydan","og_description":"Kimi mutlak de\u011ferler vard\u0131r, de\u011ferin özgün yap\u0131s\u0131na göre, mutlakl\u0131\u011f\u0131n de\u011fer ölçütü bir kez dokuz olmu\u015fsa (asla ve asla) inmez sekize! Kaba bir ifade tarz\u0131 gibi gözükse de, zurna ile özde\u015fle\u015fmi\u015f bir öz deyi\u015fimiz vard\u0131r 'zurnan\u0131n z\u0131rt dedi\u011fi delik' ile ilgilidir.","og_url":"https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/?p=43","og_site_name":"\u00d6zg\u00fcr-Meydan","article_published_time":"2017-02-08T00:28:09+00:00","article_modified_time":"2017-09-06T17:01:02+00:00","og_image":[{"width":700,"height":250,"url":"https:\/\/www.\u00f6zg\u00fcr-meydan.com\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/erkegin-kabasi.png","type":"image\/png"}],"author":"Ali Galip Sayilgan","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Yazan:":"Ali Galip Sayilgan","Tahmini okuma s\u00fcresi":"11 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/?p=43#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/?p=43"},"author":{"name":"Ali Galip Sayilgan","@id":"https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/#\/schema\/person\/38e43bd12d45bc50f43455b037132cd0"},"headline":"Erke\u011fin kabas\u0131, kad\u0131n\u0131n babas\u0131…","datePublished":"2017-02-08T00:28:09+00:00","dateModified":"2017-09-06T17:01:02+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/?p=43"},"wordCount":2176,"image":{"@id":"https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/?p=43#primaryimage"},"thumbnailUrl":"http:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/erkegin-kabasi.png","articleSection":["GENEL"],"inLanguage":"tr"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/?p=43","url":"https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/?p=43","name":"Erke\u011fin kabas\u0131, kad\u0131n\u0131n babas\u0131... - \u00d6zg\u00fcr-Meydan","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/?p=43#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/?p=43#primaryimage"},"thumbnailUrl":"http:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/erkegin-kabasi.png","datePublished":"2017-02-08T00:28:09+00:00","dateModified":"2017-09-06T17:01:02+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/#\/schema\/person\/38e43bd12d45bc50f43455b037132cd0"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/?p=43#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/?p=43"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/?p=43#primaryimage","url":"https:\/\/www.\u00f6zg\u00fcr-meydan.com\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/erkegin-kabasi.png","contentUrl":"https:\/\/www.\u00f6zg\u00fcr-meydan.com\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/erkegin-kabasi.png","width":700,"height":250},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/?p=43#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Anasayfa","item":"https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Erke\u011fin kabas\u0131, kad\u0131n\u0131n babas\u0131…"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/#website","url":"https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/","name":"\u00d6zg\u00fcr-Meydan","description":"Ba\u011f\u0131ms\u0131z, siyasi, \u00f6zg\u00fcr-yay\u0131n","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/#\/schema\/person\/38e43bd12d45bc50f43455b037132cd0","name":"Ali Galip Sayilgan","sameAs":["http:\/\/www.\u00f6zg\u00fcr-meydan.com\/"],"url":"https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/?author=1"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/43","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=43"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/43\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":789,"href":"https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/43\/revisions\/789"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=43"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=43"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.xn--zgr-meydan-dcb8e.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=43"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}